Die Wirklichkeit ist alles Wirkliche, ist also alles, was ist: alles Seiende, die Gesamtheit der Seienden also, in diesem Sinn das existierende Sein überhaupt. (Hans Küng)

Was ist nun also die Wirklichkeit, wenn die Gesamtheit des Seienden nie von uns Menschen nur im Ansatz verstehbar ist. Für Glaube und Theologie mag der Schöpfergott eine Chiffre, ein Symbol, eine Metapher für die Gesamtheit des Seins sein. Wenn wir von Gott reden, reden wir von der Totalität allen Seins, nicht eines Teils oder einer Erklärung für den Rest, den Wissenschaft noch nicht oder nie erklären kann. Lange war die Theologie in der Defensive gegenüber der Naturwissenschaft. Heute leben wir in einer gleichsam bedrohten Welt, die in der Folge von Naturwissenschaft und Technik an ihre Grenzen gekommen ist. Der Mensch, der sich in der Neuzeit anschickte, ohne Gott zu leben (ohne eine Chiffre für das Ganze) muss sich nun fragen, wie wir die Schöpfung erhalten können, wenn wir selbst nicht untergehen wollen. Theologie und Wissenschaft ergänzen sich und können zusammen dazu beitragen eine Welt für morgen zu erhalten.

Theologie und Naturwissenschaft sind heute keine Gegensätze mehr. Schlimmstenfalls ignorieren sie einander. Aber sie gestehen sich gegenseitig einen ganz eigenen Raum der Wissenschaft zu, der ganz in der Kompetenz des anderen liegt: Naturgesetze, Theorien, Erklärungen ist die Welt der Naturwissenschaft, Gott, Übernatürliches, und ethische Begründungen eher die Rolle der Theologie oder Philosophie. Dabei kann man auf der Seite der modernen Theologen ganz charakteristische Positionen kennenlernen, die den alten Konflikt umgehen, ihn thematisieren oder überwinden:

Karl Barth	Jürgen Moltmann	Hans Küng	John B. Cobb
Schöpfung kann nur theologisch begründet werden - Wissenschaft ist Aufgabe der Wissenschaftler	Gott wird Teil seiner Schöpfung, die die Wissenschaft beschreibt. Der Mensch hat eine theologisch begründete Verantwortung für die Schöpfung	Theologie stellt Wissenschaft nicht in Frage - doch Wissenschaft braucht Theologie für die ethischen Fragen, die sie nicht beantworten kann	Die Zukunft der Schöpfung ist offen - Gott handelt in und durch die Geschöpfe im Prozess
Dialektische Theologie	Theologie der Schöpfung	Weltethos	Prozesstheologie

• K. Barth - Werk des Schöpfers
• J. Moltmann: Gott in der Schöpfung
• J. Moltmann - Theologie der Schöpfung
• H. Küng - Glauben und Wissen
• Prozesstheologie - Gott lockt uns
• Zitate von Theologen zum Thema

1. Welche Haltung nehmen Theologen heute zur Naturwissenschaft ein?
2. Welche Chance besteht in der Begegnung von Theologie und Naturwissenschaft?
3. Wie bringen sie Gott ins Spiel in der Begegnung mit der modernen Wissenschaft?
4. Warum braucht Naturwissenschaft und Technik eine theologische Bestimmung des Themas?
5. Wie begegnen wir der Bedrohung der Schöpfung durch die Folgen des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts?

1. Bitte fasst die Position eines der Theologen auf der Übungsseite zusammen. Zusammen bekommen wir alle vier hin.
2. Welche vier Grundhaltungen kann man in der Beurteilung der Rolle Gottes bei der Schöpfung denken. Bitte interpretiere die Schaubilder auf der Übungsseite.

Deine Ergebnisse kannst du wieder auf der Lösungsseite zu diesem Thema eintragen.

• In einer gemeinsamen Erklärung der deutschen Bischofskonferenz (Kath. Kirche) und der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) betonen die beiden grossen Kirchen Deutschlands die Bedeutung der Naturwissenschaften, mahnen aber gleichzeitig eine verstärkte Anstrengung zur Bewahrung der Schöpfung an. Ob gläubig oder nicht, wir alle müssen heute für den Erhalt der Schöpfung eintreten. Verantwortung wahrnehmen - EKD

• Viele Naturwissenschaftler stehen dem Glauben zwar kritisch gegenüber, aber nur wenige sind erklärte Atheisten. Eine Liste von bekannten Zitaten der berühmtesten Naturwissenschaftler von Newton bis Einstein zeigt interessante Einsichten in der Beurteilung der Schöpfung über die Wissenschaft hinaus. Zitate Glaube und Naturwissenschaften