Der biblische Schöpfungsbericht wird gerne als Beispiel dafür verwendet, dass er mit den Fakten der modernen Wissenschaft nicht übereinstimme und der deshalb der Glaube überholt und damit irrelevant geworden sei. Die Behauptung, dass die Bibel keine Dinosaurier erwähne, die Planeten nach der Erde entstünden und der Mensch nicht vom Affen abstamme zielt gänzlich am Ursprung und der Intention der biblische Texte vorbei. Richtig ist, dass die Kirche vom 16.-19. Jahrhundert den wissenschaftlichen Fortschritt mit Hinweis auf die Bibel massiv behindert hat (was wir im nächsten Punkt noch genau untersuchen werden). Die Schöpfungsaussagen der Bibel können jedoch nur aus der Intention ihrer Verfasser und dem Hintergrund ihrer Entstehungszeit gedeutet werden. Man kann keine 2500 Jahre alten Texte einfach so auf heute übertragen (Man würde ja auch nicht die Kriegsführung der Ilias bei der Belagerung Trojas als Weisbuch für moderne militärische Strategien verwenden!). Zudem muss deutlich zwischen mythischer und historischer Darstellung unterschieden werde (worauf wir auch später noch zurück kommen werden). Aus dem selben Grunde kann man auch nicht mit der Bibel gegen die Wissenschaft argumentieren in dem Sinne, als wäre alles genau so gewesen und geplant, wie es die Schöpfungsberichte überliefern. Der Kreationismus kann deutlich als Irrweg gesehen werden und das Konzept des Intelligent Designs wenigstens auf seine Grundlagen hin untersucht werden.

In der Bibel ist an mehreren Stellen von der Schöpfung die Rede. Genau genommen gibt es zwei verschiedene Schöpfungsberichte:

• Den ersten Schöpfungsbericht in Genesis 1,1-2,4a. Er kommt zwar in der Bibel als erstes, ist aber deutlich jünger als der zweite, enstand also historisch gesehen erst nach diesem. Er wird gerne auch der Priesterschriftliche Schöpfungsbericht genannt, da er einer Traditionsschicht der Bibel zugerechnet wird, die ein weisheitliches Weltbild prägt, das davon ausgeht, das alles seine schöpferische Ordnung hat, die in der Weisheit Gottes ruht (vgl. zu Beginn des Berichtes: „… und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser“). Diese Traditionsschicht (vgl. Wikipedia zur Priesterschrift) wird historisch in die Zeit des babylonischen Exils und danach zugeordnet (6.-4. Jah. v Chr.).
• Der zweite Schöpfungsbericht in Genesis 2 + 3 ist viel älter als der erste. Er wird der sogenannten jahwistischen Tradition der Bibel zugeordet, die sich zunächst daran erkennen lässt, dass der Gottesnahme JHWH im Text erscheint (vgl. Wikipedia zum Jahwisten), aber auch sonst viel archaischer geprägt ist und noch deutlich mehr an der vorexilischen Erzähltradition des Volkes Israels orientiert ist. Diese Traditionsschicht vermischt mythische und geschichtliche Elemente und prägt das Bild der Bibel bis heute.

Weitere Stellen mit Schöpfungsberichten der Bibel findet ihr weiter unten zum Durcharbeiten.

Wir wollen im folgenden die biblischen Texte auch mit anderen mytologischen Texten vergleichen, besonders mit dem babylonischen Schöpfungsbericht (auch Enuma Elish genannt), der wohl als Vorbild für den Priesterschriftlichen Bericht galt, der sich von diesem kritisch und zum Teil auch polemisch absetzt (die Babylonier waren die Besatzer Israels und das Volk Israel versuchte im Exil seine Kultur zu bewahren - auch den Glauben an JHWH, den einen Gott Israels - und das vor allem in der Aussage, dass Gott der Schöpfer sei).

Bitte arbeitet zunächst die folgenden Arbeitsblätter durch:

• Der erste Schöpfungsbericht Genesis 1 - hier der Text selbst
• Sprechmotette Genesis 1 - ein kunstvoller Hymnus, man kann es mit verteilten Rollen lesen
• das Sieben-Tage-Schema entfaltet das altorientalische Weltbild
• Vergleiche das Enuma Elish aus dem Gilgamesch-Epos mit dem biblischen Schöpfungsbericht
• Auch andere Völker haben ihre Schöpfungsmythen.
• Zusammenfasung - Stichworte zu Genesis 1

1. Bitte schau dir Genesis 1 noch einmal genau an.
2. Trage bitte in das Sieben-Tage-Schema ein was an welchem Tag entsteht. Wer LibreOffice auf dem PC hat kann es auch direkt in die Folie eintragen Folie 7-Tage-Schema
3. Bearbeite bitte das Enuma Elish und vergleiche es mit Genesis 1
4. Lese kurz die Schöpfungsmythen und überlege dir was das Besondere an der biblischen Schöpfungsgeschichte ist.

Die Lösungseite Schöpfungsbericht 1 findet ihr hier.

Und hier geht's zum Biblischen Schöpfungsbericht Teil 2